Antwort: wa-ʿalaikumu-s-salām wa-raḥmatullāh. Mit dieser Diskussion bin ich nicht bekannt. Ein authentischer Hadīth besagt, dass Allāh den Propheten ﷺ die Handlungen seiner Gemeinschaft wissen lässt. Demnach wäre es so, als sei er durch sein Wissen über die Handlungen der Gemeinschaft anwesend.

Diese „Präsenz“ ist nicht im physischen Sinne zu verstehen: Es übertrifft den menschlichen Verstand, die Vollkommenheit des Gesandten Allāhs ﷺ zu erfassen, welcher – wenngleich er ein Mensch ist – nicht wie die anderen Menschen ist. Er ist eine edle Perle, und wir sind bloß Steine, wie es die Rechtschaffenen verdeutlichen.

Auch ist dieses Wissen keineswegs dem von Allāh gleichzusetzen: Allāh besitzt das absolute Wissen über alle Dinge – diejenigen, die waren, sind und sein werden – von der anfangslosen Ewigkeit, ohne dass dieses Wissen erworben ist. Das Wissen des Propheten ﷺ ist enorm im Vergleich zum Wissen anderer Menschen, jedoch ist dieses Wissen erworben (durch Allāhs Erlaubnis) und ist nicht vollkommen.

Abschließend möchte ich dies noch anmerken: Wir sagen nicht, dass Allāh „überall“ ist, obgleich wir auch sagen, dass Er „mit uns“ ist, wo auch immer wir sind. Beachte, dass sunnitische Gelehrte nicht sagen, dass Allāh physikalisch „überall“ ist. Vielmehr sagen sie, dass Allāh jenseits von Zeit und Raum ist, da beides erschaffen ist und der Erschaffer ohne Beginn nicht auf Seine Schöpfung beschränkt ist.
Allāh ist mit „uns“ und uns näher als unsere Halsschlagader, da Er uns erschaffen hat, und Er ist in jedem Augenblick durch Seinen Willen und Seine Kraft unser Versorger. Würde Allāh uns nicht versorgen und aufrechterhalten, so würden wir und alles andere in der Schöpfung innerhalb nur eines Augenblicks nicht mehr existieren. Dies ist unsere eigentliche Bedürftigkeit gegenüber Allāh.

Wir verdanken unseren Glauben und unsere zukünftige Glückseligkeit dem Gesandten Allāhs ﷺ, der uns das Geschenk des Islām von Allāh überbrachte. In Anbetracht dessen, dass ihm unsere Handlungen bewusst sind, sollten wir unsere Dankbarkeit ihm gegenüber ausdrücken, unsere Handlungen aufrichtig und im Wohlgefallen Allāhs verrichten – durch das Befolgen der prophetischen Rechtleitung, denn dies erfreut das Herz des Geliebten Allāhs ﷺ.

wassalām

Schaikh Faraz Rabbānī