Große vs. kleine Sünden

Frage: Mir sind viele große Sünden bekannt (Sünden, die im Koran und in den Ḥadīṯen genannt werden und eine Gesetzmäßigkeit darstellen). Große Sünden zu begehen ist demnach ḥarām. Was die kleinen Sünden betrifft – umfassen diese alles, was als makrūh taḥrīman gilt? Ist es zum Beispiel makrūh taḥrīman, das Nachmittagsgebet zu beten, während die Sonne untergeht? Wäre das eine kleine Sünde?

Antwort: As-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāh, Ich bete, dass dich diese Antwort bei bester Gesundheit und in bester Verfassung erreicht.

Große vs. kleine Sünden
Historisch gab es unter den Gelehrten immer Diskussionen darüber, was eine große im Gegensatz zu einer kleinen Sünde ausmacht. Laut den meisten Gelehrten ist die Definition einer großen Sünde (kabīra): jede Sünde, die der Gesetzgeber (ob im Koran oder in der Sunna) ausdrücklich mit einer Bestrafung, einer Drohung oder einem Fluch in Verbindung gebracht hat. Beispiele sind Mord, Diebstahl, Ehebruch, das Nehmen von Wucher und das Trinken von Wein. Dies schließt auch Sünden ein, die nicht ausdrücklich im Koran oder in den Ḥadīṯen erwähnt werden, jedoch nach juristischer Ableitung eine gleich schwere oder schwerere Übertretung darstellen – etwa Verrat, unrechtmäßige Aneignung von Besitz und der Konsum anderer Rauschmittel.
[Ansārī/Bihārī, Fawātiḥ ar-Raḥamūt scharḥ Musallam aṯ-Ṯubūt; al-Bayḍāwī, Anwār at-Tanzīl wa Asrār at-Taʾwīl]

Eine kleine Sünde (ṣaghīra) ist demnach jede andere Handlung, die im göttlichen Gesetz oder in den Rechtswerken als sündhaft beschrieben wird. Wenn jedoch jemand beharrlich eine kleine Sünde begeht, bis sie Teil seines Lebensstils wird, wird sie zur großen Sünde – weil dies auf mangelnde Achtsamkeit im religiösen Leben hinweist.
[Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muḥtār; Ibn Nujaym, Fatḥ al-Ġaffār scharḥ al-Manār]

Reue und Löschung
Die Löschung großer Sünden erfordert Reue (tawba). Ohne diese kann Allāh vergeben oder den Diener dafür bestrafen. Kleine Sünden hingegen können durch bestimmte Taten des Gehorsams gelöscht werden – wie etwa eine vollkommene wuḍūʾ-Waschung, das rituelle Gebet, das Freitagsgebet, das Fasten im Ramaḍān, eine angenommene Ḥaǧǧ oder das Meiden großer Sünden, wie im Koran erwähnt: „Wenn ihr euch von den schwereren unter den euch verbotenen Dingen fernhaltet, dann werden Wir eure geringeren Übel von euch hinwegnehmen und euch an einen ehrenvollen Platz führen.“ (4:31)

[al-Bājūrī, Tuḥfat al-Murīd scharḥ Ǧawharat at-Tawḥīd; as-Sāwī, Scharḥ Ǧawharat at-Tawḥīd]

Harām vs. makrūh taḥrīman
Die Unterscheidung zwischen ḥarām (streng verboten) und makrūh taḥrīman (verbotsmäßig missbilligt) ist spezifisch für die ḥanafītische Rechtsschule.

Eine Handlung ist ḥarām, wenn eindeutige, zweifelsfreie Beweise (nuṣūṣ qaṭʿiyya) aus vielfach überlieferten Texten (tawātur) vorliegen. Alle ḥarām-Handlungen sind große Sünden. Beispiele: das Gebet absichtlich unterlassen, die Zakat verweigern oder eine enge Verwandte heiraten. Wer solche Handlungen für erlaubt hält, leugnet einen wesentlichen Bestandteil der Religion – was zum Unglauben führen kann.

Makrūh taḥrīman ist eine Sünde, die aufgrund von Beweisen geringerer Eindeutigkeit (nuṣūṣ ẓanniyya) als verboten gilt. Manche dieser Handlungen sind große, manche kleine Sünden. Beispiele: Wuchergeschäfte bezeugen oder dokumentieren, sich bestechen lassen, Tätowierungen, Nachahmung des anderen Geschlechts, das Beten mit starkem Harndrang, oder das Tragen von Gold oder Silber durch Männer.
[Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muḥtār]

Das Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang hinauszögern
Das Nachmittagsgebet (ʿaṣr) bis kurz vor Sonnenuntergang ohne gültige Entschuldigung zu verschieben, ist makrūh taḥrīman.

Im Ṣaḥīḥ Muslim heißt es: „Dies ist das Gebet des Heuchlers: Er sitzt und beobachtet die Sonne, bis sie zwischen den zwei Hörnern des Satans steht. Dann steht er auf und betet viermal hastig, wobei er Allāh kaum gedenkt.“

Imām al-Kāsānī beschreibt dies als besonderen Hinweis auf die Gefahr, das Nachmittagsgebet in dieser Zeit zu verrichten. Nach der Definition der meisten Gelehrten wäre dies in der ḥanafītischen Schule eine große Sünde.

Möge Allāh uns große und kleine Sünden vergeben und uns tawfīq geben, alles zu meiden, was Ihm missfällt. Āmīn.

Schaikh Faraz A. Khan